Myth

           વાર્તાઓ અથવા કહેવતો કે જે બીજે ક્યાંય લખાઈ ન હતી, પરંતુ પરંપરાગત રીતે સાંભળવામાં આવે છે, કહેવામાં આવે છે અને પુનરાવર્તિત થાય છે તેને દંતકથા કહેવામાં આવે છે. આ લોકકથાઓનું એક સ્વરૂપ છે. આમાં સત્ય હોઇ શકે કે' ન પણ હોય... 

             પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓનું તત્વ જે નવી પરિસ્થિતિઓમાં નવો અર્થ વહન કરે છે તે માન્યતા કહેવામાં આવે છે.  પૌરાણિક કથાઓનો જન્મ પ્રાગૈતિહાસિક માણસના આઘાત અને આતંકને ઘટાડવા માટે થયો હતો કે જ્યારે તે અચાનક પ્રકૃતિથી અલગ થઈ ગયો ત્યારે તેને અનુભવાય છે - અને દંતકથાઓ ફક્ત આ કાર્ય એક રીતે કરી શકે છે - પ્રકૃતિ પોતે અને દેવતાઓ માનવીકરણ દ્વારા.

          દરેક રાષ્ટ્રમાં સુંદર અને આકર્ષક દંતકથાઓ છે. તેઓ વિષય વસ્તુમાં વિવિધતા ધરાવે છે: નાયકોના પરાક્રમો, ભૌગોલિક પદાર્થોના નામો વિશેની વાર્તાઓ, અલૌકિક પ્રાણીઓ અને પ્રેમીઓના નવલકથાકાર વાર્તાઓ વિશેની કથાઓ.

📌 શબ્દની વ્યાખ્યા :

             દંતકથા કોઈ એક ઘટના વિશે અવિશ્વસનીય કથા છે. તે પૌરાણિક કથા જેવું જ છે અને તેનો અંદાજિત કાળ ગણવામાં આવે છે. પરંતુ દંતકથા અને પૌરાણિક કથાઓ સંપૂર્ણપણે સમાન વિચારો કહી શકાતી નથી. જો પૌરાણિક કથા અંગે વાત કરી રહ્યા હોય, તો ત્યાં કાલ્પનિક નાયકો છે જેમને વાસ્તવિકતા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. દંતકથા પણ વાસ્તવિક ઘટનાઓ માટે પરવાનગી આપે છે, પછી પૂરક અથવા સુશોભિત હોય શકે કારણ કે તેમાં ઘણી કાલ્પનિક હકીકતો ઉમેરાય છે, દંતકથાના વિદ્વાનો માહિતીનો વિશ્વસનીય સ્ત્રોત સ્વીકારતા નથી. જો આપણે શબ્દના શાસ્ત્રીય અર્થને આધારે એક આધ્યાત્મિક અર્થ તરીકે લેતા હોઈએ તો, દંતકથા એ એક એવી કથા છે, જે કલાત્મક સ્વરૂપમાં દર્શાવેલ છે. લગભગ તમામ લોકો જેમ કે દંતકથાઓ જ છે. 

📌 કથા પરંપરાઓના પ્રકાર :

1. મૌખિક દંતકથાઓ સૌથી પ્રાચીન પ્રકારની છે. તેઓ છૂટાછવાયા ટેલર દ્વારા ફેલાય છે.

2. લેખિત પરંપરાઓ - રેકોર્ડ કરેલી મૌખિક વાર્તાઓ

3. ધાર્મિક દંતકથાઓ - ચર્ચ ઇતિહાસના બનાવો અને વ્યક્તિઓ વિશેના વર્ણન.

4. સામાજિક પરંપરાઓ - અન્ય તમામ દંતકથાઓ ધર્મ સાથે સંકળાયેલ નથી.

5. ટોપોનોમિક - ભૌગોલિક પદાર્થો (નદીઓ, તળાવો, શહેરો) ના નામોનું ઉદ્ઘાટન સમજાવીને.

6. શહેરી દંતકથાઓ - નવીનતમ ફોર્મ, જે  સમય પ્રવાહમાં બધે ફેલાઈ ગયું છે.

🎯  દંતકથા: એક એવી ઘટનાને લોકો દ્વારા યા તો ઉપજાવી કાઢેલી છે, યા તો સમયાંતરે ક્રમશઃ ઘટકોમાં ફેરફાર થતાં આવ્યા હોવાથી તેને દંતકથાનું સ્વરૂપ આપેલું છે... 

👉 કાલિદાસે જ્યારે પાણી માંગ્યું ત્યારે એક સ્ત્રીના સવાલોનો સામનો કરવો પડ્યો હતો :

          કાલિદાસ એક વાર પ્રવાસ દરમિયાન એક ગામે પહોંચ્યા. તેઓ ખૂબ તરસ્યા હતા, કોઈ ઘરના દરવાજે ગયા અને પાણી માંગ્યું. ત્યાં હાજર મહિલા અને કાલિદાસ વચ્ચે એક રસપ્રદ સંવાદ થયો, જે સંવાદે તેના જ્ઞાનના કારણે ખ્યાતિ મેળવી છે. આ સંવાદ પર એક નજર -

 👉 કાલિદાસે કહ્યું : મને બહુ તરસ લાગી છે મને પાણી આપશો! તરસ્યાને પાણી આપવું તે એક મહાન પુણ્ય કહેવાય છે.

 👉 મહિલા બોલી : દિકરા, હું તમને ઓળખતી નથી. તમારા વિષે માહિતી આપો, હું ચોક્કસ પાણી આપીશ.

 👉કાલિદાસ: હું મહેમાન છું, કૃપા કરીને પાણી  પીવડાવો! 

 👉 મહિલા : તમે મહેમાન કેવી રીતે હોય શકો !?  વિશ્વમાં ફક્ત બે'જ અતિથિઓ છે. પ્રથમ પૈસા અને બીજી યુવાની. તેઓ જવા માટે સમય લેતા નથી, ફટાક કરતા ચાલી જાય છે. તમે કોણ છો એ સત્ય કહો! 

 (અત્યાર સુધીની બધી દલીલોથી પરાજિત થવાની અપેક્ષાએ)

 👉કાલિદાસે કહ્યું : હું સહન કરું છું. હવે પાણી પીવું છે. 

 👉મહિલાએ કહ્યું : ના, ફક્ત બે'જ સહનશીલ છે. પ્રથમ પૃથ્વી જે બધા પાપીઓ અને સદગુણીઓનો ભાર સહન કરે છે. તેની છાતી ફાડી અને બીજ વાવેતર કરવામાં આવે છે, તોય તે અનાજનાં ભંડારો આપે છે, બીજું તેમાંથી ઊગેલા વૃક્ષો કે જે પથ્થરમારો સહન કરીને પણ મીઠા ફળ આપે છે. તમે સહનશીલ નથી. તમે કોણ છો એ સત્ય કહો! 

 (કાલિદાસ લગભગ બેભાન અવસ્થામાં આવી ગયા હતા અને દલીલો બંધ કરી દીધી હતી)

 👉કાલિદાસે કહ્યું : હું હઠી, જિદ્દી છું.

 👉મહિલાએ કહ્યું : ફરી ખોટું બોલો છો! જિદ્દી તો ફક્ત બે'જ છે - પ્રથમ નખ અને બીજુ વાળ, તમે તેને ગમે તેટલા કાપો તે ઉગી જ જાય છે. સાચું બોલો, તમે કોણ છો બ્રાહ્મણ !?

 (કાલિદાસ સંપૂર્ણ અપમાનિત અને પરાજિત થયા ત્યારે)

 👉કાલિદાસે ફરીથી કહ્યું : તો હું મૂર્ખ છું.

 👉મહિલાએ પછી કહ્યું : ના, તમે કેવી રીતે મૂર્ખ હોય શકો!  મૂર્ખ તો માત્ર બે'જ છે, પહેલો રાજા જે યોગ્યતા વિના બધા પર શાસન કરે છે-રાજ કરે છે, અને બીજા રાજ-દરબારના પંડિત જે રાજાને પ્રસન્ન કરવા માટે ખોટી વસ્તુઓ પર તર્ક વિતર્કો કરીને એને સાચું સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

 (કંઇક બોલવામાં અસમર્થતાના કારણે કાલિદાસ એ વૃદ્ધાના પગમાં પડ્યા અને પાણી માટે કરગરવા લાગ્યા.)

 👉મહિલાએ કહ્યું : જાગો!  (જ્યારે કાલિદાસે અવાજ સાંભળીને ઉપર જોયું, ત્યારે સાક્ષાત માતા સરસ્વતી ત્યાં ઊભા હતા, ત્યારે કાલિદાસે નતમસ્તક થઈ પ્રણામ કર્યા. )

 👉માતાએ કહ્યું : જ્ઞાન શિક્ષણથી આવે છે, અહંકારથી નહીં. તમે તમારી સિદ્ધિ તરીકે શિક્ષણના બળ પર પ્રાપ્ત કરેલ સન્માન અને પ્રતિષ્ઠા સ્વીકારી અને ઘમંડી અને અહંકારી થઈ ગયા, તેથી મારે તમારી આંખો ખોલવા આ તરકટ કરવું પડ્યું.

 કાલિદાસ તેની ભૂલ સમજી ગયા અને ભરપેટ પાણી પીધા પછી તે આગળ વધ્યા.

 📌 પાઠ : વિદ્વત્તા પર ક્યારેય બડાઈ મારવી નહીં કે ઘમંડ કરવો જોઈએ નહીં, આ અભિમાન વિદ્વત્તાનો નાશ કરી દે છે...

©️®️🎯 Writer : Prof.Dr.Vaibhavi Trivedi 

🎯 Matusri Shantaben arts College 

 

👉 Image courtesy : Google 

 👉 Notice📖

The translator is configured on the web version for your convenience, so that you can translate and read your favorite articles in your native language.....