Ancient University of India 4 - Odantapuri

        

               

             ओदंतपुरी (जिसे ओदंतपुरा या उदंडपुरा भी कहा जाता है) एक बौद्ध महाविहार था जो अब बिहार, भारत है।  यह 8 वीं शताब्दी में पाल सम्राट गोपाल प्रथम द्वारा स्थापित किया गया था।  यह नालंदा विश्वविद्यालय के बाद भारत के महाविहारों में दूसरा सबसे पुराना माना जाता है और मगध में स्थित था।

 विक्रमशिला के आचार्य गंगा जी इस महाविहार के छात्र थे।  तिब्बती अभिलेखों के अनुसार ओदंतपुरी में लगभग 12,000 छात्र थे जो एक पर्वत पर स्थित था जिसे हिरण्य प्रभात पर्वत कहा जाता था और पंचानन नदी के किनारे।

 आधुनिक युग में, यह बिहारशरीफ, नालंदा जिले के मुख्यालय में स्थित है।

कालचक्र तंत्र के तिब्बती इतिहास  में नगाकवांग कुंग्ना सोनाम, २z वीं शाक्य ट्राइजिन (वायली: एनकाग डंग कुन डगा ’बीसोड नाम, १५ ९ 1 -१६५ ९), यह उल्लेख है कि ओदंतपुरी को" सेंधा-पा "द्वारा प्रशासित किया गया था।  Ayrāvakayāna बौद्ध स्कूल के लिए तिब्बती संदर्भ।  तिब्बती इतिहासकार त्रानाथ के अनुसार, राजा महपला ने ओदंतपुरी में 500 ṅrāvakasahgha भिक्षुओं का समर्थन किया।  इस मठ के एक एनेक्स के रूप में, उन्होंने उरुवासा नामक एक मठ का निर्माण किया, जहाँ उन्होंने 500 सेंधा-पा या सेंधवा श्रावक का समर्थन किया। राजा रामपाल के शासनकाल के दौरान, एक हजार भिक्षु, जो हीनयान और महायान दोनों से संबंधित थे, ओदंतपुरी में रहते थे और कभी-कभी बारह हज़ार भिक्षु भी वहाँ रहते थे।  पीटर स्किलिंग के अनुसार, "सेन्धा-पा" vakrāvaka-s संभवतः सम्मत-एस हो सकता था क्योंकि "सेंधा-पा" की संभावित व्युत्पत्ति संस्कृत के सनाढ्य या 'सिंध के निवासियों' से हुई है, जहाँ साम्मत्य-प्रमुख प्रमुख थे  स्कूल।  तारानाथ बोधगया के महाबोधि में सेंधपा या सेंधवा भिक्षुओं को "सिंघा द्वीप", यानी श्रीलंका और "अन्य स्थानों" से जोड़ता है। 

 प्राचीन बंगाल और मगध में पाल काल के दौरान कई मठ बने।  तिब्बती सूत्रों के अनुसार, पाँच महान महावीर बाहर खड़े थे: विक्रमशिला, जो कि उस समय के प्रमुख विश्वविद्यालय थे;  नालंदा, अपने प्रमुख लेकिन अभी भी शानदार अतीत, सोमपुरा महाविहार, ओदंतपुरी, और जगदला।  पांच मठों ने एक नेटवर्क बनाया;  "उनमें से सभी राज्य की निगरानी में थे" और वहां मौजूद थे "उनके बीच समन्वय की एक प्रणाली। यह इस सबूत से लगता है कि पाल में पूर्वी भारत में काम करने वाले बौद्ध सीखने की विभिन्न सीटों को एक नेटवर्क बनाने के रूप में एक साथ माना जाता था।  संस्थानों का एक परस्पर समूह, "और महान विद्वानों के लिए स्थिति से स्थिति में आसानी से स्थानांतरित करना सामान्य था। 

 1193 के आसपास, मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के हाथों नालंदा के साथ-साथ विश्वविद्यालय का विकास हुआ।

बक्तियार खिलजी

 पाल वंश के गोपाल I द्वारा 760 CE पर स्थापित ओदंतपुरी मठ / विश्वविद्यालय, नालंदा के विध्वंस के बाद भक्तियार खिलजी द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

पाला सम्राट गोपाल प्रथम

 ओदंतपुरी (जिसे ओदंतपुरा या उदंडपुरा भी कहा जाता है) एक बौद्ध महाविहार था जो अब बिहार, भारत है।  यह 8 वीं शताब्दी में पाल सम्राट गोपाल प्रथम द्वारा स्थापित किया गया था।  यह नालंदा विश्वविद्यालय के बाद भारत के महाविहारों में दूसरा सबसे पुराना माना जाता है और मगध में स्थित था।

ओदंतपुरी ने भारत में प्राचीन बिहार के प्रसिद्ध बौद्ध विज्ञान केंद्र (विहार) में उड्डानापुरा को भी बसाया, जिसकी पहचान बिहार राज्य में आधुनिक बिहार शरीफ से की जाती है।  यह 7 वीं शताब्दी ईस्वी में पाल वंश के पहले शासक गोपाला द्वारा स्थापित किया गया था, इसके पड़ोसी नालंदा के अनुकरण में कोई संदेह नहीं है, जो बौद्ध शिक्षा का एक और विशिष्ट केंद्र है।

 ओदंतपुरी ने तिब्बती बौद्धों के लिए एक आदर्श और प्रेरणा के रूप में कार्य किया।  तिब्बती स्रोतों से पता चलता है कि 749 में सैम-ये (बासम-यस) मठ का निर्माण किया गया था और कई प्रतिष्ठित तिब्बती विद्वानों ने वहां अध्ययन किया था।  यह 11 वीं शताब्दी के दौरान गिरावट में आया, और संभवतः इसे नालंदा, सी के साथ बर्खास्त और नष्ट कर दिया गया।  1200, जब इख्तियार अल-दीन मुअम्मद बख्तियार खलजी के तहत मुसलमानों ने बिहार पर आक्रमण किया।

ओदंतपुरी, जिसे ओदंतपुरा या उदंडपुरा भी कहा जाता है, बिहार, भारत में एक बौद्ध विहार था।  इसकी स्थापना 7 वीं शताब्दी में पाल वंश के राजा गोपाल ने की थी।  यह भारत के विश्वविद्यालयों में दूसरा सबसे पुराना माना जाता है और मगध में स्थित था।  हाल ही में इसे बिहार शरीफ (नालंदा जिले का मुख्यालय) के रूप में जाना जाता है।  विक्रमशिला के आचार्य श्री गंगा यहां के छात्र रहे थे।  तिब्बती अभिलेखों के अनुसार ओदंतपुरी में लगभग 12,000 छात्र थे।  ओदंतपुरी हिरण्य प्रभात पर्वत और पंचानन नदी के तट पर स्थित था।

 कालचक्र तंत्र के एक तिब्बती इतिहास में dpal dus kyi 'khor lo'i zab pa dang rgya che ba'i dam pa'i chos byung ba'i tshul टांगों के बराबर bas pa ngo mtshar dad pa'i shing rta, by  शाक्य मास्टर जमगोन अमेय ज़हाब (1597-1659) ('जैम एमजोन ए माइज़ ज़हाब्स एनगैंग डंग कुं डगा' ​​ब्सोड नेम्स), यह उल्लेख किया गया है कि ओदंतपुरी को "लंका थेरवादिन" के लिए तिब्बती सन्दर्भ में "ईशापास" द्वारा प्रशासित किया गया था।

 प्राचीन बंगाल और मगध में पाल काल के दौरान कई मठ बने।  तिब्बती सूत्रों के अनुसार, पाँच महान महावीर बाहर खड़े थे: विक्रमशिला, जो कि उस समय की प्रमुख विश्वविद्यालय थी;  नालंदा, अपने प्रमुख लेकिन अभी भी शानदार अतीत, सोमपुरा महाविहार, ओदंतपुरी, और जगद्दाला।

 पांच मठों ने एक नेटवर्क बनाया;  "वे सभी राज्य की निगरानी में थे" और उनके बीच "समन्वय की एक प्रणाली" मौजूद थी।  ।  यह साक्ष्य से लगता है कि पाल में पूर्वी भारत में काम करने वाले बौद्ध सीखने की अलग-अलग सीटों को एक नेटवर्क के रूप में माना जाता था, जो संस्थानों का एक इंटरलिंक समूह था, "और महान विद्वानों के बीच स्थिति से स्थिति में आसानी से स्थानांतरित करना आम था l

1193 के आसपास, मुहम्मद बिन बख्तियारखिलजी के हाथों नालंदा के साथ विश्वविद्यालय का विनाश हुआ। टिबेटन स्कॉलर तारानाथ ने इसे विक्रमशिला महाविहार कहते हुए इसे पहले अस्तित्व में दर्ज किया। तिब्बती पौराणिक कथाओं के अनुसार, विक्रमशिल नामक एक यक्ष को यहाँ दबा दिया गया था, इस प्रकार इस स्थान का नाम दिया गया।  हालाँकि भारत में इसे शायद राजगृह महाविहार के नाम से जाना जाता था, जिसका अर्थ है थेरैपी विश्वविद्यालय।  यह पुष्टि की गई थी कि कई धातु प्रमाणों की खोज की गई थी।  विश्वविद्यालय ने एक बार हजारों छात्रों और शिक्षकों को विभिन्न क्षेत्रों से आकर्षित किया।  इसकी प्रतिष्ठा और बुनियादी ढांचे में विक्रमशिला बिहार में नालंदा और ओदंतपुरी-दो प्राचीन बौद्ध विश्वविद्यालयों के बराबर थी।  जबकि धर्मशास्त्र, व्याकरण, दर्शन, तर्क, तत्वमीमांसा इत्यादि, अध्ययन के क्षेत्र थे, जिसके लिए विक्रमशिला को सबसे लोकप्रिय विषय मिला, वज्रायण बौद्ध धर्म था, जिसे तांत्रिक पूर्वजों के माध्यम से अभ्यास किया जाता था। यह वह समय था जब नेक्रोमेंसी और काला जादू एक हो गए थे  दिन का क्रम, दोनोंवाद और हिंदू धर्म को प्रभावित करता है।  किसी भी आधुनिक विश्वविद्यालय की तरह, विक्रमशिला में एक सीनेट या अकादमिक क्षेत्र था जो इसके दैनिक मामलों की देखभाल करता था।  उन दिनों नालंदा और विक्रमशिला के बीच शिक्षकों और छात्रों का आदान-प्रदान आम था।  और यह आश्चर्य की बात नहीं थी क्योंकि राजा धर्मपाल दोनों संस्थानों के संरक्षक थे।  इसके विनाश के बाद, साइट को छोड़ दिया गया था और यह सदियों तक छिपा रहा।  यह एक लक्ष्मी कांता मिश्रा द्वारा खोजा गया था जब उन्होंने अनितिचक गांव में एक टीला पाया।  मलबे से ईंटों को हटा दिया और उन्हें पटना विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग में भेज दिया। इसके बाद, विश्वविद्यालय के कुछ छात्रों ने खुदाई स्थल शुरू किया, लेकिन कुछ भी पर्याप्त नहीं था।  1962 में, पटना विश्वविद्यालय के पुरातत्व विभाग ने, डीसी वर्मा के नेतृत्व में, भारत के पुरातत्वविदों के साथ मिलकर, 1969 तक जारी रखने वाले स्थानों की खोज करने के लिए परियोजना शुरू की। एएसआई ने 1972 और 1982 में फिर से खुदाई की। इन दो बड़ी परियोजनाओं से  अपने केंद्र में क्रूसिफ़ॉर्म स्तूप के साथ एक विशाल वर्ग मठ, एक पुस्तकालय, हिंदू और तिब्बती मंदिर की मूर्तियों के विभिन्न छोटे स्तूप और ढेरों का पता लगाया गया था।  स्वतंत्र भारत में यह सबसे बड़ी पुरातात्विक खुदाई थी।  साइट का मुख्य आकर्षण एक केंद्रीय स्तूप रहा है।  कई अन्य बौद्ध स्थल कार्यशालाओं की तरह, यहां कई लघु स्तूपों के पूरक में केंद्रीय स्तूप है।  बुद्ध के अवशेषों पर निर्मित मध्यस्थान, ईंटों और ठोस मिट्टी से बना है।  15 मीटर ऊंचे दो मंजिला स्तूप।  लगभग 2.5 मीटर ऊंचे और दो छतों में प्रत्येक स्तर परिधि पथ के साथ सजाया जाता है जो आपको संरचना के चारों ओर ले जा सकता है।  दोनों छतों की दीवारें टेराकोटा पैनसेल से मिलती-जुलती हैं, हालाँकि उनमें से कई अब ख़राब हो चुकी हैं।  जो आंकड़े बुनते हैं वे हिंदू होने के साथ-साथ बौद्ध भी हैं।  तो बुद्ध, जम्बाला, मंजुश्रेई, तारा

 आदि, विष्णु, पार्वती और हनुमान जैसे हिंदू देवताओं के साथ पैनलों पर।  इसके अलावा, कोई भी योगी, ड्रमर, शेर, हाथी आदि की आकृतियों के साथ शिकार, साँप के आकर्षक और नृत्य कर सकता है, फिर भिक्षुओं के लिए एक आवासीय ब्लॉक है।  यह खंड, जो एक समय एक hugestructure था, अब खंड के आकार में खंडहर में मौजूद है, प्रत्येक तरफ 330 मी।  इसमें चार बड़े चैंबरों वाले प्रत्येक फ्लैंक के साथ उत्तर से अमेजिक प्रवेश है।  जड़, जो अनजाने में चली गई थी, एक बार विशाल स्तंभों द्वारा समर्थित थी।  उनमें से कई अभी भी जमीन पर बिखरे हुए हैं। मठ में कुल 208 कोशिकाएं हैं, जिनमें से प्रत्येक पर 52, छात्र के साथ-साथ शिक्षक भी हैं।  असामान्य वेरैंडा सभी कोशिकाओं को जोड़ता है और कदम केंद्र से एक आंगन में नीचे उतर रहे हैं। प्रत्येक सेल में तीन बेड हैं।  इसके अलावा, प्रत्येक ब्लॉक में एक नियोजित जल निकासी प्रणाली है।  पुस्तकालय भवन के खंडहर विक्रमशिला के सर्वोपरि होने की गवाही बौद्ध अध्ययन के केंद्र के रूप में देते हैं।  मुख्य मठ के दक्षिण में, पुस्तकालय एक hugecomplex है।  भवन के पीछे की दीवार को कंडीशनिंग करने के उद्देश्य से पानी के साथ एक बड़ा जलाशय भी इंजीनियरिंग चमत्कार है।  यह मुख्य रूप से अनमोल पांडुलिपियों को संरक्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।  विक्रमशिला ने 12 वीं शताब्दी के दौरान रामपाल के शासनकाल के गौरव को छू लिया।  तब इसे नालंदा के लगभग समान महान संस्थान के रूप में माना जाता था। इस विश्वविद्यालय में दो विद्वान मुख्य द्वार पर तैनात थे।  जो छात्र बनने की इच्छा रखते थे उन्हें केवल तभी अनुमति दी जाती थी जब उन्हें तर्क में इन द्वारपालों को हराने के लिए पर्याप्त रूप से बुद्धिमान पाया जाता था।  मुफ्त में शिक्षा प्रदान की।  वर्ष 1193 में जब बंगाल के अंतिम हिंदू राजा लक्ष्मण सेना को बख्तियार खिलजी के हाथों से घेर लिया गया, तो यह विश्वविद्यालय मलबे में तब्दील हो गया।  किंवदंती है कि Musliminvaders गलती से इसे तेजी से ले गए और बेरहमी से इसे जला दिया।  1236 के अंत तक, विक्रमशिला सिर्फ एक निर्जन मलबे था, अफसोस की बात है, यह बख्तियार खिलजी था जिसने नालंदा विश्वविद्यालय को भी नष्ट कर दिया था।  नवंबर 2004 में विक्रमशिला की यात्रा पुरातात्विक संग्रहालय के लिए एक यात्रा के बिना अधूरी रहेगी। यह साइट से खुदाई किए गए काम के विभिन्न अनमोल टुकड़े को प्रदर्शित करता है। कई बुद्ध मूर्तियों से लेकर, लोकनाथ महाकाल, तारा और अन्य की प्रतिमाएं हैं।  विक्रमशिला को आज भी भागलपुर के मूल निवासी भूल जाते हैं।  लेकिन इसकी गौरवगाथा को देखते हुए, यह हमारी सामूहिक चेतना में एक स्थान के योग्य है।  भागलपुर की यात्रा आपको बस इतना ही चाहिए, और हमें यकीन है कि उनके जीवन में भी कोई भी जगह नहीं भूल सकता...

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🎯 Writer : Prof.Dr.Vaibhavi Trivedi 

🎯 Matusri Shantaben arts College 

 

👉 Image courtesy : Google 

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