Jagannath Rathyatra / जगन्नाथजी रथयात्रा का महत्व

 

           हालाँकि, त्योहार की उत्पत्ति भारत के उड़ीसा राज्य के पूर्वी तट पर जगन्नाथ पुरी में हुई थी।  रथयात्रा अभी भी यहाँ जून या जुलाई (वर्षा ऋतु) के महीनों के दौरान मनाई जाती है।  यह त्योहार भगवान जगन्नाथ या भगवान कृष्ण से जुड़ा हुआ है और अपने भाई और बहन के साथ अपनी चाची के निवास की वार्षिक यात्रा की याद दिलाता है।

रथ यात्रा किंवदंती का इतिहास यह है कि 400 साल पहले अहमदाबाद के मंदिर स्थल साबरमती नदी के पूर्वी तट पर एक जंगल था।  हनुमानदासजी के नाम से एक साधु इस वन क्षेत्र में बस गए और उन्होंने हनुमान जी की एक मूर्ति स्थापित की।  ऐसा कहा जाता है कि उनके उत्तराधिकारी सारंगदासजी भगवान जगन्नाथ के भक्त थे।

पुरी जगन्नाथ मंदिर की रथयात्रा: यात्रा धर्म पर विघटन का इतिहास धर्म जगन्नाथ मंदिर के इतिहास में एक झलक से पता चलता है कि 1568 और 1735 के बीच इस्लामी शासकों द्वारा मंदिर पर हमलों के कारण 32 वर्षों तक भव्य उत्सव आयोजित नहीं किया गया था।

ओडिशा के पुरी जिले में वार्षिक जगन्नाथ रथ यात्रा मंगलवार 23 जून से शुरू होगी। इससे पहले दिन में, सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि रथ यात्रा 2020 केवल पुरी में बढ़ते मामलों के कारण प्रतिबंधों के साथ आयोजित की जाएगी।  सर्वोच्च न्यायालय ने कहा है कि प्रत्येक रथ को 500 से अधिक लोगों द्वारा नहीं खींचा जाना चाहिए और उन सभी को COVID-19 के लिए परीक्षण करना चाहिए।   जगन्नाथ रथ यात्रा 2020: 

👉पुरी के वार्षिक रथ महोत्सव का इतिहास और महत्व।

           जगन्नाथ रथ यात्रा इतिहास और तिथि जगनाथ रथ यात्रा इतिहास और तिथि जगनाथ रथ यात्रा या रथ फेस्टिवल हिंदुओं का एक बेहद लोकप्रिय त्योहार है। यह हर साल आश्रह के हिंदू महीने में शुक्ला पक्शा के दूसरे दिन मनाया जाता है, जो भारत के हिंदू चंद्र कैलेंडर का तीसरा महीना है। यह आमतौर पर जून या जुलाई के महीने में गिरता है। इस त्योहार का केंद्र उड़ीसा में विश्व प्रसिद्ध जगन्नाथ पुरी मंदिर है। वास्तव में, जगन्नाथ पुरी मंदिर को चार प्रमुख हिंदू मंदिरों में से एक माना जाता है जिसे "चार धाम" कहा जाता है। अन्य तीन: हिमालय में बद्रीनाथ, पश्चिम में द्वारका, और दक्षिण में रमेश्वरम। जगन्नाथ पुरी दुनिया का एकमात्र मंदिर है, जहां आप तीन देवताओं की मूर्तियां पाएंगे जो भाई-बहिर्मव्य हैं - भगवान कृष्ण, बलरम और सुभद्र जगन्नाथ रथ यात्रा एक बहुत लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है। दुनिया भर में सभी के भक्तों के पूरे भौतिक त्योहार में भाग लेते हैं। जगन्नाथ रथ यात्रा एक वार्षिक घटना है और भगवान जगन्नाथ (भगवान कृष्ण), उनके बड़े भाई बालभधरा (भगवान बलराम), और उसकी बहन देवी सुभद्रा के लिए समर्पित है। जगन्नाथ रथ यात्रा को भी कार्ट फेस्टिवल, रथ फेस्टिवल, रथ यात्रा, गुंडिच यात्रा, घोषा यात्रा, दासवता और नावदिना यात्रा भी कहा जाता है। जगन्नाथ रथ यात्रा को पुरी, उड़ीसा में आयोजित किया जाता है। जगन्नाथ रथ यात्रा को हिंदुओं के सबसे पुराना और बड़े जुलूस समारोहों में से एक माना जाता है। यह ब्रह्मा पुराण, पद्म पुराण और स्कंध पुराण जैसे हिंदू धार्मिक ग्रंथों में इसका उल्लेख करता है। हिंदू धार्मिक विश्वासों के मुताबिक, यह कहा जाता है कि हर साल भगवान जगन्नाथ कुछ दिनों के लिए अपने जन्मस्थान मथुरा की यात्रा करना चाहते हैं। इस प्रकार, इस इच्छा को पूरा करने के लिए, भक्त जगनाथन मंदिर से गुंडिच मंदिर तक रथ यात्रा को पूरा करते हैं। रथ यात्रा दिवंगत, सभी तीन देवताओं का नाम "भगवान जगन्नाथ, बालभद्र और सुभद्रा को जगन्नाथ मंदिर से बाहर ले जाता है और अपने संबंधित शैतान में रखा जाता है जो सिंहदर के पास रखा जाता है। भगवान कृष्ण, बलरम, और सुभद्रा पूरी जुलूस एक पारंपरिक औपचारिक तरीके से किया जाता है, जहां पहले सुदर्शन, उसके बाद बालभद्र, सुभद्र और अंततः जगनाथन रथ को ले जाता है। भगवान जगन्नाथ और बालभद्र की मूर्तियां 'पशंडी' नामक एक पहिये और एक तरफ अग्रसर की ओर बढ़ रही हैं, जो 'नहागनाथ "के दौरान जंगन्नाथ रथ यात्रा के दौरान जुलू धार्मिक विश्वासों के अनुसार, जगन्नाथ पुरी मंदिर' यमनीका तीर्थ 'के रूप में जाना जाता है जहां मौत के परमेश्वर की शक्ति,' यम 'को भगवान जगन्नाथ और उसके भाई-बहनों की देवती उपस्थिति के कारण खरगोश किया गया है - भगवान बालभद्र और देवता सुभद्रा रथ यात्रा के लिए, प्रति वर्ष तीन नए शानदार रथ के लिए भगवान के लिए सभी नए शानदार रथ बनाए जाते हैं। रणियां जो रण बनाए गए हैं, आनुवंशिकता से नौकरी के लिए अधिकार हैं। वे हरीग के धार्मिक ग्रंथों में उल्लिखित सदी-पुरानी शैलियों का पालन करने के लिए जाते हैं, रथ के निर्माण और सजाने के लिए। हर साल भगवान जगन्नाथ, बालभद्र और सुभद्र के लकड़ी की मूर्तियां जगनाथन मंदिर से गुंडिक मंदिर तक तीन सजाए गए रथ में ले जाती हैं। पूरे जुलूस के साथ मंत्र और सम्मेलनों के साथ है वातावरण खुशी और विशाल भक्ति से भरा है। इस जुलूस त्योहार में लाखों भक्तों को देखे जा सकते हैं। रथ यात्रा की शुरुआत से पहले, 10 9 बाल्टी के साथ मूर्तियों का औपचारिक स्नान होता है, जिसे घाना पुर्नोमा के रूप में जाना जाता है। औपचारिक स्नान के बाद, जुलूस जुलूस के दिन तक अलगाव में रखा जाता है। घटना को 'अंसारा' के रूप में जाना जाता है। छत्र पहाड़ी के पवित्र अनुष्ठान उड़ीसा के रॉयल उत्तराधिकारी द्वारा जुलूस के दिन किया जाता है। 265 के स्थानीय लोगों के लिए स्थानीय और भक्तों की भीड़ें मंदिर परिसर के आसपास देखी जा सकती हैं। छरा पहा के दौरान, राजा मंदिर से देवताओं की मूर्तियों को लाता है और उन्हें रथ पर रखता है। इससे पहले, रथ की मंजिल राजा के साथ एक झाड़ू के साथ बह रही है जिसमें स्वर्ण हैंडल है। राजा भी अपने हाथों से फूलों के साथ रथ को तोड़ता है जमीन भी साफ हो गई है, और चंदन की इस पर छिड़काव है। यह समारोह दर्शाता है कि हर कोई यहोवा की आंखों में समान है। यद्यपि राजनाथ के दिन, जगनाथ मंदिर को केवल हिंदुओं द्वारा ही पहुंचा जा सकता है, यह सभी धर्मों के लोगों द्वारा दौरा किया जा सकता है। परंपरा के अनुसार, सभी तीन देवताओं को गुंडिच मंदिर में नौ दिनों के लिए रहता है जिसके बाद वे जगन्नाथ मंदिर में लौट आएंगे। वापसी यात्रा को 'बहुडा यात्रा' के रूप में जाना जाता है। जब देवता जगन्नाथ मंदिर में लौटती है, तो वे नए कपड़े से सजी रहे हैं। घटना को "सुना बेसा" कहा जाता है। वे संताक संन्युमम में रखे जाते हैं, जो जगन्नाथ राठ यात्रा के अंत में चिह्नित करते हैं। जगन्नाथ रथ यात्रा में रथ यात्रा में जगनाथ राठ यात्रा के एक महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है, भगवान जगन्नाथ, बालभद्र और सुभद्रा की देवताओं के रथ है जो उन्हें राग यात्रा के दौरान जगन्नाथ मंदिर से गुंडिक मंदिर तक ले जाते हैं। वास्तव में, रथ जगनाथ राठ यात्रा का मुख्य आकर्षण है। सभी तीनों तीन रथ हैं - भगवान जगन्नाथ, भगवान बालभद्र और देवी सुभद्र के लिए एक प्रत्येक। शैतानों की तैयारी अक्षय त्रिटी के दिन शुरू होती है। डिजाइन, प्रिंट और रूपांकनों की मदद से सभी तीन रथ खूबसूरती से सजाए गए हैं। वे लंबे रस्सी का उपयोग करते हुए भक्तों द्वारा खींचा जाते हैं, जो कि लंबाई में लगभग 50 मीटर हैं। रथ की खींचने को एक पवित्र गतिविधि के रूप में माना जाता है और धर्म से धर्म से धर्म किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि रथ के रस्सियों को खींचने से आपके अच्छे कर्म में जोड़ता है और जो खराब पापों को प्रतिबद्ध किया गया था, उसे धोता है। जगन्नाथ रथ यात्रा रथ संरचनाओं को फैलाने और ऊंचाई 45 फीट की ऊंचाई पर है। भगवान जगन्नाथ के रथ को नंदघोष के रूप में जाना जाता है। इसमें 16 पहियों हैं और ऊंचाई में 45.6 फीट हैं। रथ की छत कपड़े के साथ कवर किया जाता है जो लाल रंग में रंग और पीले रंग में हैं। लॉर्ड बालभद्र रथ तलधवाजा के रूप में जाना जाता है और ऊंचाई 45 फीट ऊंचाई है। इसमें 14 पहियों हैं रथ की छत को कवर करने वाले कपड़े के रंग लाल और हरे हैं। देवी सुभद्र रथ के पास 12 पहियों हैं और ऊंचाई 44.6 फीट हैं। इसे 'देवदलाना' के रूप में जाना जाता है। इसके कपड़े लाल रंग और रंग में हैं सुधर्शन को अपने रथ में सुभद्र के पास रखा गया है। जादानाथन जो जगन्नाथ की एक प्रतिनिधि देवता है, भगवान संजाथ के रथ में रखा गया है। बालाभद्र के रथ में रखा गया राम और कृष्णा की दो छोटी मूर्तियां हैं राम और कृष्ण की ये छोटी मूर्तियां धातु से बने हैं। इसलिए, सभी नाम जगंथाथ, सुभद्रा, बालभद्र, सुदर्शन, मदनमोहन, राम, और कृष्ण में सात देवता हैं जो तीन रथ पर बैठे हैं। ये सात देवताओं को जगन्नाथ मंदिर से गुंडिच मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया है। जगन्नाथ मंदिर और गुंडिक मंदिर के बीच की दूरी लगभग 3 किमी है। जैसे ही जुलूस शुरू होता है, भगवान बभधद्र के रथ पहले सुभद्र और जगन्नाथ के बाद चले गए हैं। पूरे जुलूस के साथ मंत्र के साथ मारा जाता है क्योंकि रथ गंदी मछलियों को भक्तों द्वारा उत्साह से घृणा कर रहे हैं। अगले नौ दिनों के दौरान, देवता गुंडिक मंदिर में रहते हैं जहां भक्त अपने आशीर्वादों की तलाश कर सकते हैं। वापसी यात्रा के दौरान, जुलूस माउ माना मंदिर में एक खंड बनाता है। यहां देवताओं को पोड पिटा, एक मिठाई पैनकेक के साथ परोसा जाता है। एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान पांचवें दिन पर किया जाता है, जिसे 'हेरा पंचमी' कहा जाता है जब देवी लक्ष्मी गुंडिक मंदिर को भगवान जगन्नाथ को देखने के लिए ले जाता है। 10 वें दिन की शाम को, 'हरियान सादन एकदशी' का अनुष्ठान किया जाता है। देवताओं को सोने के गहने से सजाया जाता है और सिंहद्वार क्षेत्र में खड़ी अपने शैतान में उनके बहुत सारे तैयार होते हैं। उज्ज्वल पखवाड़े के 12 वें दिन, एक समारोह को 'अध्यायप्रण भोग' कहा जाता है, जिसके तहत एक मिठाई पेय देवताओं को पेश किया जाता है। अंत में, अगले दिन की शाम को देवताओं को एक अनुष्ठान जुलूस में जगन्नाथ मंदिर में ले जाया जाता है जहां हजारों भक्त भाग लेते हैं। पुरी रथा यात्रा 2020 जगन्नाथ रथ यात्रा की तारीख 23 जून 20, मंगलवार है। 

भगवान ब्रह्मा राजा के लिए इंड्रीडियाम की प्रार्थना राजा इंद्रदुम्ना ने जगन्नाथ के लिए दुनिया के सबसे ऊंचे स्मारक को रखा। यह 1,000 सीमित उच्च था उन्होंने भगवान ब्रह्मा को आमंत्रित किया, कॉस्मिक निर्माता, मंदिर और छवियों को पवित्रा।  ब्रह्मा इस उद्देश्य के लिए स्वर्ग से सभी तरह से आया था। मंदिर देखकर वह उसके साथ बहुत प्रसन्न था। ब्राह्मा ने इंद्रदुम्बा से कहा कि वह किस तरह से (ब्रह्मा) को राजा की इच्छा को पूरा कर सकता है, क्योंकि उसके साथ बहुत प्रसन्नता थी कि वे भगवान विष्णु के लिए सबसे सुंदर मंदिर डालते हैं। तह हाथों के साथ, इंद्रदुम ने कहा, "हे यहोवा, अगर तुम सचमुच मेरे साथ खुश हो जाते हो, कृपया मुझे एक बात के साथ आशीर्वाद दें, और यह है कि मुझे असंगत होना चाहिए और मुझे अपने परिवार के अंतिम सदस्य होना चाहिए।" यदि किसी ने उसके बाद जीवित छोड़ दिया, तो वह केवल मंदिर के मालिक के रूप में गर्व होगा और समाज के लिए काम नहीं करेगा।

मंदिर के आसपास के पौराणिक कथा भगवान भगवान जगन्नाथ मंदिर के मूल के विषय में पारंपरिक कहानी यह है कि टाटाटा यूगा के अंत में ट्रागा युग के अंत में एक गांव के पेड़ के पास प्रकट होने वाले तनगुता के अंत में गांवन के एक छवि पर मूल छवि, नीले गहने के रूप में समुंदर के किनारे के पास यह इतना चमकदार था कि यह तत्काल मोक्स को दे सकता है, इसलिए भगवान धर्म या यम पृथ्वी में इसे छिपाना चाहते थे और सफल थे। डावाड़ा यूगा राजा मलवा के राजा इंद्रदुमा ने यह रहस्यमय छवि ढूंढना चाहता था और ऐसा करने के लिए उन्होंने अपना लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कठोर तीव्र प्रदर्शन किया। विष्णु ने उसे पुरी समुंदर का किनारा जाने के लिए निर्देश दिया और एक ट्रांके से एक छवि बनाने के लिए एक अस्थायी लॉग ढूंढ लिया। राजा ने लकड़ी का लॉग पाया उन्होंने एक यज्ञ से किया था कि भगवान यजना निसिसा ने इस बात की और निर्देश दिया कि नारायण को चार गुना विस्तार के रूप में किया जाना चाहिए, यानी। वासुदेव के रूप में परमात्मा, संसार्ना के रूप में उनके व्याहहा, योगामा सुभद्रा के रूप में, और उनके विभूवा असुदासाना विश्वकर्मा एक कारगर और जंगली, बबलभद्र और सुभद्र के पेड़ से सुश्री तैयार की गई थी। जब यह लॉग, लाइट के साथ उज्ज्वल समुद्र में तैरते देखा गया था, तो नारदा ने राजा को तीन मूर्तियों को बाहर करने के लिए कहा और उन्हें एक मंडप में रखें। इंद्रदमुना को विश्वकोश के विश्वस्तरीय के निर्माण के लिए एक शानदार मंदिर बनाने के लिए, भगवान की वास्तुकार, विशालकाय और विशुएन खुद को एक बढ़ई मस्तिष्क में आड़ू बनाने की स्थिति में मूर्तियों को इस स्थिति में मूर्तियों को पेश करने के लिए मिला था जब वह काम खत्म नहीं हुआ तब तक वह अचानक छोड़ दिया गया था। लेकिन दो हफ्ते बाद, रानी बहुत चिंतित हो गई। उसने मस्तिष्क से कोई आवाज नहीं आया क्योंकि वह बढ़ई जाने के लिए बढ़ई गई। इसलिए, उसने राजा को दरवाजा खोलने का अनुरोध किया। इस प्रकार, वे काम में विषन को देखने गए थे, जिसने उत्तरार्द्ध ने मूर्तियों को छोड़ दिया। मूर्ति किसी भी हाथ से रहित था लेकिन एक दिव्य आवाज ने इंद्रद्युमाना को मंदिर में स्थापित करने के लिए कहा। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि मूर्ति के बिना हाथों के बावजूद, यह दुनिया भर में देख सकता है और अपने प्रभु हो सकता है। इस प्रकार मुहावरे है l

👉मंदिर के आक्रमण और अवनति

 मंदिर का उद्घोष, मदला पणजी रिकॉर्ड करता है कि पुरी स्थित जगन्नाथ मंदिर पर अठारह बार आक्रमण किया गया और लूटा गया।  1692 में, मुगल सम्राट औरंगजेब ने मंदिर को बंद करने का आदेश दिया जब तक कि वह इसे फिर से खोलना नहीं चाहता था अन्यथा इसे ध्वस्त कर दिया जाएगा, स्थानीय मुगल अधिकारी जो नौकरी करने के लिए आए थे, स्थानीय लोगों द्वारा अनुरोध किया गया था और मंदिर को केवल बंद कर दिया गया था।  1707 में औरंगजेब की मृत्यु के बाद ही इसे फिर से खोला गया।

👉प्रवेश और दर्शन

 गैर-हिंदुओं को मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है l आगंतुकों को मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है और पास के रघुनंदन पुस्तकालय की छत से मंदिर को देखा जा सकता है और मंदिर के मुख्य द्वार पर जाने वाले भगवान जगन्नाथ की छवि के लिए उनके सम्मान का भुगतान करें। [१ may]  कुछ प्रमाण हैं कि यह नीति विदेशियों द्वारा मंदिर और आसपास के क्षेत्र में आक्रमणों की एक श्रृंखला के बाद लागू हुई थीl

 मंदिर सुबह 5:00 बजे से आधी रात तक खुला रहता है।  कई अन्य मंदिरों के विपरीत, भक्त मूर्तियों के आसपास और पीछे जा सकते हैं।  विशेष दर्शन, या पारिमणिक दर्शन के दौरान, भक्त प्रतिमाओं के ठीक ऊपर जाने के लिए एक छोटा शुल्क अदा करते हैं।  सभी भक्तों को सहाना मेला (सामान्य उपस्थिति) के दौरान देवताओं को सीधे जाने की अनुमति है 7-8: 00 बजे बिना कोई शुल्क दिए।

👉सांस्कृतिक अखंडता

 पुरी मंदिर में विशालकाय राखियां बनाई जाती हैं।

 स्वयं भगवान जगन्नाथ से शुरू करते हुए, इतिहास में यह कहा गया है कि वह एक आदिवासी देवता थे, जो कि नारायण के प्रतीक के रूप में सबर लोगों द्वारा सुशोभित थे।  एक अन्य किंवदंती ने दावा किया है कि नीलामधव, नीले पत्थर से बनी नारायण की छवि और आदिवासियों द्वारा पूजा की जाती है।  उन्हें नीलगिरि (नीला पर्वत) या नीलाचला लाया गया और बलभद्र और सुभद्रा के साथ कंपनी में श्री जगन्नाथ के रूप में स्थापित किया गया।  लकड़ी से बने चित्रों से यह भी दावा किया जाता है कि लकड़ी के डंडे से पूजा करने की आदिवासी प्रणाली से उनका दूर का संबंध है।  यह सब करने के लिए मंदिर के अनुष्ठान करने के लिए ज़िम्मेदारियों का हिस्सा रखने वाले सभी दइतापतियों को ओडिशा के आदिवासी या पहाड़ी जनजातियों के वंशज होने का दावा किया जाता है।  इसलिए हम सुरक्षित रूप से दावा कर सकते हैं कि श्रीक्षेत्र के सांस्कृतिक इतिहास की शुरुआत हिंदू और आदिवासी संस्कृतियों के संलयन से होती है।  तीन देवताओं को सम्यक दर्शन, सम्यक ज्ञान और सम्यक चारिता के प्रतीक के रूप में दावा किया जाता है, जिन्हें आमतौर पर त्रिरथा (जैन संस्कृति का) माना जाता है, एक अस्मिता जो मोक्ष (मोक्ष) या परम आनंद की ओर ले जाती है ...

 जगन्नाथ को विष्णु या नारायण या कृष्ण और भगवान बलभद्र को शेषा के रूप में पूजा जाता है।  इसके साथ ही, देवताओं को मंदिर के परिसर में स्थापित विमला (देवी या शिव का संघ) के साथ भैरव माना जाता है।  इसलिए अंतत: हमें जैन धर्म के साथ हिंदू धर्म के सैविज्म, शक्तिवाद और वैष्णववाद का एक संलयन और जगन्नाथ की संस्कृति में एक हद तक बौद्ध धर्म और श्रीकृष्ण में एक साथ श्रद्धा रखने वाली सांस्कृतिक परंपरा का पता चलता है।

👉नीला चक्र

 नीम की लकड़ी से बने नए निकायों में पुराने निकायों के परिवर्तन को नाकाबलेबर कहा जाता है।

 नीला चक्र (ब्लू डिस्कस) जगन्नाथ मंदिर के शीर्ष शिखर पर चढ़ा हुआ डिस्कस है।  रिवाज के अनुसार, हर रोज एक अलग झंडा नीला चक्र पर लहराया जाता है।  नीलकंठ पर फहराया गया ध्वज को पतित पावना (पतितों का शोधक) कहा जाता है और यह गर्भगृह में रखे देवताओं की छवि के बराबर है l

 नीला चक्र, बाहरी परिधि पर उकेरे गए आठ नवगुणजारों के साथ एक डिस्क है, जिसमें सभी ऊपर की ओर झंडे की ओर हैं।  यह आठ धातुओं (अष्टधातु) के मिश्र धातु से बना है और लगभग 11 मीटर (36 फीट) की परिधि के साथ 3.5 मीटर (11 फीट और 8 इंच) ऊंचा है। [32]  वर्ष 2010 के दौरान, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा नीला चक्र की मरम्मत और जीर्णोद्धार किया गया था।

 नीला चक्र सुदर्शन चक्र से अलग है, जिसे आंतरिक गर्भगृह में देवताओं के साथ रखा गया है।

 निला चक्र जगन्नाथ पंथ में सबसे प्रतिष्ठित प्रतिष्ठित प्रतीक है।  नीला चक्र एकमात्र भौतिक वस्तु है जिसके चिह्नों को संस्कार के रूप में उपयोग किया जाता है और जगन्नाथ पूजा में पवित्र माना जाता है।  यह श्री जगन्नाथ द्वारा संरक्षण का प्रतीक है।

👉सिंघाड़ा

 1870 में सिंघाड़ा ने अग्रभूमि में अरुणा स्तम्भ स्तंभ के साथ शेर की मूर्तियां दिखाईं

 सिंहद्वार, जिसका संस्कृत में अर्थ है सिंह द्वार, मंदिर के चार द्वारों में से एक है और मुख्य द्वार का निर्माण करता है।  सिंघाड़ा इसलिए नाम दिया गया है क्योंकि प्रवेश द्वार के दोनों ओर क्राउचिंग शेरों की दो विशाल मूर्तियाँ मौजूद हैं।  गेट का मुख पूर्व में बडा डंडा या ग्रांड रोड पर है।बाइस पहाड़ा या बाईस कदम की उड़ान मंदिर परिसर में जाती है।  जगन्नाथ की एक मूर्ति जिसे पतितपावन के नाम से जाना जाता है, जिसका संस्कृत में अर्थ होता है "प्रवेशद्वार का उद्धारकर्ता और गिरा हुआ" प्रवेश द्वार के दाईं ओर चित्रित है।  प्राचीन समय में जब अछूतों को मंदिर के अंदर जाने की इजाजत नहीं थी, तो वे पतित पावना से प्रार्थना कर सकते थे।  मंदिर में जया और विजया के लिए दो रक्षकों की प्रतिमाएँ द्वार के दोनों ओर खड़ी हैं। रथ यात्रा शुरू होने से ठीक पहले जगन्नाथ, बलभद्र और सुभद्रा की मूर्तियों को इस द्वार से मंदिर के बाहर ले जाया जाता है।  गुंडिचा मंदिर से लौटने पर, उन्हें देवी महालक्ष्मी की औपचारिक रूप से पूजा करनी होती है, जिनकी प्रतिमा को दरवाजे पर उकेरा जाता है, उन्हें यात्रा पर अपने साथ ले जाने की उपेक्षा के लिए।  तभी देवी उन्हें मंदिर में प्रवेश करने की अनुमति देती हैं।  एक शानदार सोलह तरफा अखंड स्तंभ जिसे अरुण स्तम्भ के रूप में जाना जाता है, मुख्य द्वार के सामने खड़ा है।  इस स्तंभ पर सूर्य देव सूर्य के रथ के शीर्ष पर अरुण की एक मूर्ति है।  अरुण स्तम्भ के बारे में एक महत्वपूर्ण बात यह है कि पहले यह कोणार्क सूर्य मंदिर में स्थित था,  बाद में, मराठा गुरु ब्रह्मचारी गोसाईं ने इस स्तंभ को कोणार्क से लाया था। 

रथ यात्रा , जिसे रथ यात्रा या रथ महोत्सव के रूप में भी जाना जाता है, एक रथ में कोई भी सार्वजनिक जुलूस है।  यह शब्द विशेष रूप से ओडिशा, बिहार, झारखंड, पश्चिम बंगाल और अन्य ईस्ट इंडिया राज्यों में वार्षिक राठाजात्र को दर्शाता है, विशेष रूप से ओडिया फेस्टिवल  जिसमें एक जगत गणेश (विष्णु अवतार), बालभद्र (उसके भाई), सुभद्र (उसकी बहन) और सुदर्शन चक्र (उसके हथियार) एक रथ, एक लकड़ी के ड्यूला के आकार के रथ पर एक रथ के साथ एक सार्वजनिक जुलूस शामिल है। एक लकड़ी के ड्यूला के आकार के रथ यह हर साल जिलों में शामिल होने वाले एक लाख से अधिक हिंदू तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है।  भारत में हिंदू धर्म में विष्णु-संबंधित (जगन्नाथ, राम, कृष्ण) परंपराओं में ऐतिहासिक रूप से आम तौर पर आम तौर पर आम है,  शिव-संबंधित परंपराओं में, नेपाल में संत और देवी, जैनवाद में तीर्थंकर के साथ, और साथ ही आदिवासी लोक धर्म भारत के पूर्वी राज्यों में पाए गए थे। भारत में उल्लेखनीय राठा पत्रों में पुरी के राठा पत्र, धमरतीता और भतीश राठ यात्रा और महेश की राठ यात्रा शामिल हैं। भारत के बाहर हिंदू समुदायों जैसे सिंगापुर में, राठाजात्रा को जंतनाथ, कृष्णा, शिव और मारीममैन के साथ जुड़े हुए हैं।  नुट जैकब्सन के अनुसार, एक राठाजात्रा में धार्मिक मूल और अर्थ है, लेकिन घटनाओं में आयोजक और प्रतिभागियों के लिए एक प्रमुख सामुदायिक विरासत, सामाजिक साझाकरण और सांस्कृतिक महत्व है।